Latar Belakang Dewi Padi
Persembahan ritual dilakukan untuk melandasi Dewi Padi selama berbagai langkah produksi beras. Penduduk desa percaya bahwa Phosop memastikan semua orang memiliki cukup makanan.
Di Thailand modern, memberi penghormatan kepada Phosop oleh petani padi telah menurun belakangan ini, tetapi Ratu Sirikit memberikan perlindungan kerajaan pada kebiasaan kuno cerita rakyat Thailand ini pada Agustus 2008.
Perayaan tradisional yang terkait dengan padi dan tahap budidaya ini memiliki makna tradisional yang mendalam untuk memastikan bahwa petani akan mendapatkan panen yang baik. Setiap tahun Upacara Pembajakan Royal terjadi di Thailand. Pada akhirnya orang-orang berebut mengumpulkan benih dari alur untuk meningkatkan keberuntungan mereka.
Representasi ikonografis Phosop adalah seorang wanita cantik yang mengenakan perhiasan penuh dan gaun merah atau hijau. Ia berada dalam posisi duduk atau berdiri memegang setumpuk beras yang dipanen di bahu kanannya, tetapi kadang-kadang juga bertumpu pada lengannya. Ikonografi dewi ini baru-baru ini didasarkan pada devī Hindu tetapi asal-usulnya adalah lokal dan lebih kuno.
Di lokasi tertentu, seorang wanita desa muda dapat berpakaian sebagai Phosop selama festival dan perayaan panen padi lokal
Dewi Padi Di Negara tetangga
Dikenal sebagai Nang Khosop di Laos, dewi padi juga merupakan bagian dari budaya pedesaan setempat. Ada versi berbeda dari mitos asal Laos mengenai beras. Menurut sebuah naskah di Wat Si Saket, setelah kelaparan selama seribu tahun, pada suatu hari seorang pemuda menangkap ikan emas. Raja ikan mendengar tangisan penderitaan dan pergi untuk meminta orang itu untuk membebaskan ikan emas dengan imbalan harta. Harta karun itu adalah Nang Khosop, gadis yang merupakan jiwa dari beras. Sementara dia tinggal di sawah, beras memelihara manusia selama berabad-abad dan doktrin Buddhis berkembang.
Tetapi suatu hari seorang raja yang tidak adil mendatangkan kelaparan lagi di negeri itu dengan menyimpan beras yang menjadi hak rakyat untuk memperoleh emas, gajah, dan barang-barang mewah untuk dirinya sendiri. Selama masa-masa sulit kelaparan, sepasang budak tua bertemu pertapa di hutan. Melihat mereka kelaparan, sang pertapa meminta Nang Khosop untuk memberi makan mereka. Tetapi dewi padi marah dan menolak.
Kemudian pertapa itu, takut akan masa depan Dharma Buddha, membantai Nang Khosop dan memotongnya menjadi banyak potongan kecil. Akibatnya fragmen dewi padi menjadi berbagai varietas beras seperti beras hitam, nasi putih, beras keras (khâo chao) dan beras ketan. Pasangan tua itu mengajari manusia cara menanam beras baru ini dalam biji-bijian kecil dan doktrin Buddha berkembang.
Menurut legenda lain dari wilayah Vientiane, Phi Na, arwah pembimbing yang menjaga sawah berasal dari tengkorak, mulut, dan gigi Nang Khosop.
Beberapa penulis telah mempelajari bagaimana agama Buddha telah membawa interpretasi ulang makna-makna pra-Buddhis melalui mitos dewi padi. Cham Po Ino Nogar, Po Yan Ino Nogar Taha atau Po Nagar, dewi padi rakyat Cham, kelompok etnis kecil di Kamboja dan Vietnam, memiliki atribut dan ritus yang serupa dengan dewi beras Thailand dan Lao. Dia terkait dengan Lady Po Nagar, dewa tradisional orang Cham.
Tarian untuk melestarikan dewi padi adalah hal yang biasa di antara orang-orang Khmu, kelompok Mon-Khmer yang sebagian besar tinggal di Laos utara dan juga di Vietnam.
Indonesia Di Kenal Dewi Sri
Dewi padi serupa juga dapat ditemukan di Indonesia; Dewi Sri, juga dikenal sebagai Nyi Pohaci, adalah padi Jawa, Sunda dan Bali, dewi pertanian dan kesuburan. Kuil untuk Dewi Sri adalah fitur umum di sawah setempat.