Dewa mitologi Filipina adalah para dewa dan dewi (aslinya disebut anito di utara dan diwata di tengah dan selatan) yang disembah oleh orang Filipina sebelum Kristenisasi penduduk asli. Dewa-dewa ini merupakan bagian dari Anitisme, yang biasa disebut di Barat sebagai mitologi Filipina, yang merupakan agama dominan di kepulauan selama lebih dari satu milenium sebelum penjajahan.
Dewa-dewa ini dan ceritanya memiliki elemen dan karakteristik yang mirip jika dibandingkan dengan mitologi lain, terutama di Asia dan Oseania. Karena mayoritas masyarakat pra-kolonial di Filipina sebelum penjajahan Spanyol memandang semuanya seimbang, banyak dewa dan dewi dari masyarakat ini digambarkan memiliki baik personifikasi perempuan dan laki-laki atau personifikasi dari lawan jenis, sejalan dengan gender yang sama menyeimbangkan personifikasi dalam banyak mitologi pribumi di Asia Tenggara dan Oseania.
Karakteristik "tidak ada jender resmi" dari dewa dalam Anitisme ini didukung oleh kata-kata asli untuk mereka, karena anito dan diwata mengartikan istilah netral, bukan maskulin atau feminin - alasan mengapa beberapa dewa memiliki variasi pria, wanita, atau batas formulir. "Keyakinan bersama" dalam menyeimbangkan personifikasi gender ini menjunjung tinggi teori bahwa beberapa orang Asia Tenggara bermigrasi ke pulau-pulau lain dan kemudian menuju Oceania, membawa serta sebagian dari budaya mereka.
Daftar dewa dan dewi
Para dewa (anitos dan diwatas) dalam Anitisme bervariasi di antara banyak kelompok etnis asli Filipina. Setiap kelompok etnis memiliki jajaran dewa yang berbeda. Beberapa dewa dari kelompok etnis memiliki nama atau asosiasi yang serupa, tetapi tetap berbeda satu sama lain karena budaya kelompok etnis berbeda dan unik pada mereka sendiri.
Beberapa kelompok etnis memiliki dewa tertinggi, sementara yang lain menghormati roh leluhur dan / atau roh dunia alami. Penggunaan istilah "diwata" sebagian besar ditemukan di Filipina tengah dan selatan sedangkan penggunaan "anito" ditemukan di Filipina utara. Ada juga area 'zona penyangga' di mana kedua istilah digunakan secara bergantian.
Etimologi diwata mungkin berasal dari kata Sansekerta, devata, yang berarti "dewa", sementara etimologi anito mungkin berasal dari kata qanitu proto-Malayo-Polinesia dan qanicu proto-Austronesia, keduanya berarti "roh leluhur". Baik diwata dan anito dapat diterjemahkan ke dalam dewa (dewa dan dewi), roh leluhur, dan / atau wali, tergantung pada kelompok etnis yang terkait. Setiap dewa tertinggi per orang etnis benar-benar berbeda, bahkan jika beberapa nama mereka sama atau hampir sama.
Selain dari dewa tertinggi per jajaran etnis, ada juga dewa lain yang diperintah oleh dewa tertinggi dari kelompok etnis tertentu. Semua dewa dari berbagai kelompok etnis di Filipina harus diperlakukan sebagai ada dan lazim, karena mereka masih diyakini oleh banyak masyarakat, dengan cara yang sama orang Kristen percaya pada dewa tertinggi yang mereka sebut sebagai 'Tuhan' dan cara yang sama Muslim percaya pada tuhan mereka sebut sebagai 'Allah'. Di bawah ini adalah beberapa dewa per kelompok etnis:
Dewa Tagalog Kuno
Bagian ini termasuk dewa-dewa Tagalog Kuno dari cerita jajaran tertentu. Orang-orang Tagalog kuno dulu mencakup hal-hal berikut: wilayah Calabarzon saat ini kecuali Kepulauan Polilo, Quezon utara, pulau Alabat, Semenanjung Bondoc, dan Quezon paling timur; Marinduque; Bulacan kecuali bagian timurnya; dan barat daya Nueva Ecija, karena sebagian besar Nueva Ecija dulunya adalah hutan hujan yang luas di mana banyak kelompok etnis nomaden tinggal dan pergi. Ketika Kerajaan Tondo memperluas domainnya, menelan wilayah Bicol kecuali Masbate dan Catanduanes, seluruh wilayah Luzon Tengah, Nueva Viscaya, La Union, dan Benguet, Tagalog tetap berada di zona inti mereka dan tidak memberlakukan kebijakan migrasi.
Selama Ketika Kerajaan Tondo jatuh karena Spanyol, wilayah mayoritas Tagalog tumbuh melalui migrasi Tagalog di sebagian Luzon Tengah dan Mimaropa utara ketika kebijakan migrasi Tagalog dilaksanakan oleh Spanyol. Ini dilanjutkan oleh Amerika ketika mereka mengalahkan Spanyol dalam perang. Ada upaya untuk mengembalikan agama asli Tagalog sebagai agama untuk orang-orang Tagalog.
Wilayah tempat pemujaan Tagalog kuno disembah adalah wilayah yang berada di bawah pengaruh mayoritas Tagalog sebelum ekspansi terbesar Kerajaan Tondo. Selama waktu itu, agama Hindu di Filipina # History Pengaruh Hindu dalam adat dan tradisi hadir karena berdagang dengan negara-negara independen atau bawahan Asia lainnya.
Bagian pertama seperti yang ditunjukkan di bawah ini adalah penduduk Kaluwalhatian (tempat tinggal para dewa, kira-kira sesuai dengan gagasan Kristen tentang Surga). Istilah, anito, memiliki tiga makna. Yang pertama adalah dewa (dewa dan dewi termasuk Bathala dan dewa-dewa yang lebih rendah yang hidup dan tidak tinggal di Kaluwalhatian. Yang kedua adalah roh non-leluhur, makhluk yang dikirim oleh Bathala bersama para dewa untuk membantu umat manusia dalam kehidupan sehari-hari.
Roh bukan leluhur ini anitos dapat berbentuk atau memiliki bentuk berbagai makhluk.Yang terakhir adalah roh leluhur, jiwa manusia yang telah meninggal. Anitos roh leluhur ini juga dapat dipanggil oleh Bathala untuk membantu kerabat dan keturunan mereka dalam kasus-kasus khusus, biasanya melalui mimpi atau kerlap-kerlip cahaya.
Selain anitos, ada juga makhluk yang lebih rendah daripada mereka. Makhluk-makhluk ini beragam dalam bentuk dan dianggap sebagai monster (contohnya adalah aswang) dan / atau wali (contohnya adalah tikbalang) yang berkeliaran di dunia bersama dengan umat manusia. Makhluk-makhluk ini biasanya berada dalam batas-batas alam, tetapi ketika terganggu, dapat menimbulkan kerusakan parah pada manusia dan bahkan menyebabkan kematian.
Tagalog yang memiliki kecakapan spiritual untuk menghubungi para dewa dan nitos dikenal sebagai katolanon. Katolanon, sebagai pemimpin spiritual dan kontak yang dipersonifikasikan dengan para dewa, juga mengambil peran datu jika datu belum kembali dari perjalanannya. Dia juga bertindak sebagai datu selama masa transisi, di mana datu (pemimpin) resmi belum dipilih. Seperti halnya datu, katolanon mungkin pria atau wanita.
Katolanon dapat memilih untuk memiliki istri atau suami sebagai mitra dengan kegiatan spiritualnya, terlepas dari gender. Katolanon, pria atau wanita, biasanya memiliki ekspresi gender wanita, menurut akun Spanyol. Alasan untuk ini adalah karena ekspresi perempuan adalah perwujudan keseimbangan spiritual alami, dan menyenangkan bagi para dewa Tagalog.
Pada saat-saat ketika barangay tertentu memilih untuk membuat pakta unifikasi dengan barangay lain, datus dari setiap barangay akan memilih di antara mereka sendiri yang akan dianggap sebagai lakan (juga dikenal sebagai punong datu), yang dianggap sebagai kepala semua datus dalam perjanjian. Untuk membuat pakta tersebut, sebuah sandugo atau darah kompak dibuat. Katolanan sang datu, yang dibuat menjadi lakan, juga diangkat menjadi judul punong katalonan (kepala katolanan).
Kepercayaan pada dewa tritunggal dari budaya Asia juga ditemukan dalam agama Tagalog. Tetapi tidak seperti agama-agama lain, di mana keanggotaan trinitas dewa dipertahankan dari awal hingga akhir, para dewa trinitas Tagalog telah membuat banyak perubahan dalam komposisi.
Tritunggal pertama terdiri dari Bathala, Ulilang Kaluluwa, dan Galang Kaluluwa. Ulilang Kaluluwa kemudian dibunuh oleh Bathala, sementara Galang Kaluluwa meninggal karena sakit. Tritunggal kedua terdiri Bathala, Aman Sinaya, dan Amihan. Aman Sinaya kemudian memilih untuk tinggal di bawah lautan sementara Amihan memilih untuk melakukan perjalanan middleworld.
Tritunggal ketiga terdiri Bathala, Lakapati, dan Meylupa. Meylupa kemudian digantikan oleh Sitan setelah Meylupa memilih untuk menjadi seorang pertapa. Bathala kemudian meninggal (atau tertidur nyenyak menurut sumber lain), sementara Lakapati melanjutkan perannya sebagai dewa kesuburan utama pantheon. Tritunggal terakhir terdiri dari Mayari, Apolaki, dan Sitan.