Hinilawod adalah sebuah puisi epik yang ditransmisikan secara lisan dari penghuni awal sebuah tempat bernama Sulod di Panay tengah, Filipina. Istilah "Hinilawod" umumnya diterjemahkan menjadi "Tales From The Mouth of The Halawod River". Epik itu pastinya diketahui oleh orang-orang Visayan di Panay sebelum penaklukan, karena tokoh protagonis utamanya, seperti Labaw Donggon, dicatat dalam kisah kepercayaan penduduk pulau dan dicatat oleh penjajah Spanyol awal. Salah satu kisah orang Barat ini mengatakan bahwa petualangan pahlawan kuno Panay ini diingat kembali selama pernikahan dan dalam nyanyian.
Tercatat bahwa masih ada Mondos asli Dingle, Iloilo yang menyembah Labaw Donggon bahkan sampai tahun-tahun terakhir pemerintahan Spanyol di Filipina. Penyembah-penyembah ini diam-diam akan memasuki gua tertentu di Dingle pada malam hari tertentu dalam setahun, untuk memberi penghormatan dan menawarkan ayam, merpati, beras, pisang, dan babi kepada dewa Visayan kuno.
Signifikansi Penghasilan
Hinilawod adalah epik 29.000 ayat yang membutuhkan waktu sekitar tiga hari untuk melantunkan dalam bentuk aslinya, menjadikannya salah satu epos terpanjang yang dikenal, di samping epik Raja Gesar dari Tibet. Hinilawod adalah salah satu dari sekian banyak literatur lisan yang diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya, diubah dan diubah oleh pelantun ke tingkat tertentu seperti yang ia ceritakan kepada audiensnya.
Hinilawod bukan hanya sebuah karya sastra tetapi juga sumber informasi tentang budaya, agama, dan ritual masyarakat kuno Sulod; menunjukkan kepada kita bahwa orang-orang Filipina kuno percaya pada "sakral," pada pentingnya kehormatan keluarga dan dalam keberanian dan martabat pribadi.
Hinilawod adalah yang pertama kali ditemukan "secara tidak sengaja" pada tahun 1955, ketika antropolog Filipina F. Landa Jocano menjadi tertarik pada cerita rakyat asli. Dia melakukan perjalanan ke pedalaman pulau asalnya Panay dengan dua rekannya mengumpulkan lagu-lagu rakyat, cerita, dan teka-teki. Dalam salah satu perjalanan ke barrios dataran tinggi Lambunao, Maasin, Janiuay, dan Calinog di Iloilo, perhatiannya tertuju pada kisah panjang dan populer yang disebut Hinilawod. Beberapa bagian dari cerita itu dinyanyikan untuknya dan rekannya oleh seorang lelaki tua bernama Ulang Udig.
Kembali pada tahun berikutnya dengan seorang teknisi radio dari Central Philippine University, ia kemudian merekam sebagian dari kisah itu dalam rekaman pada tahun 1956. Namun, ketika ia kembali, pada tahun 1957 untuk membuat rekaman cerita yang lengkap, Ulang Udig hanya dapat menceritakan Epic dari Labaw Donggon; dia tidak bisa lagi menceritakan Epic of Humadapnon yang jauh lebih besar. Beberapa minggu kemudian, Ulang Udig memperkenalkan Jocano ke bibinya, babaylan tua bernama Udungan.
Namun, babaylan tua hanya bisa menyanyikan bagian kecil dari Epik Humadapnon. Jocano kemudian diperkenalkan dengan keponakan Udungan, penyanyi gunung bernama Hugan-an, yang, setelah banyak membujuk, membiarkan dirinya direkam dengan menceritakan kisahnya dan Hinilawod. Butuh tiga minggu untuk menyelesaikan rekaman puisi epik 30 jam.
Versi singkat dari kisah Hinilawod dapat ditemukan dalam buku Philippine Mythologyauthored oleh Jocano.
Hinilawod menceritakan kisah tentang eksploitasi tiga saudara lelaki setengah dewa Suludnon: Labaw Donggon, Humadapnon dan Dumalapdap dari Panay kuno.
Kisah Alunsina dan Datu Paubari
Kaptan, raja para Dewa, memutuskan bahwa Alunsina yang cantik (juga disebut Laun Sina, "Yang Belum Menikah") menikah setelah mencapai usia gadis. Meskipun semua dewa yang belum menikah dari setiap sudut alam semesta mencoba untuk memenangkan perkawinannya, dia memilih untuk menikahi seorang manusia, Datu Paubari, penguasa Halawod.
Marah dengan keputusan Alunsina, pelamarnya berkonspirasi untuk menyakiti pasangan yang baru menikah. Maklium-sa-t'wan, Dewa Dataran, mengadakan pertemuan dewan para dewa. Para dewa memutuskan untuk menghancurkan rumah pasangan itu, Halawod, oleh banjir.
Untungnya bagi Alunsina dan suaminya, saudara perempuannya, Suklang Malayon (Dewi dan Penjaga Rumah Bahagia) menemukan plot jahat dan memperingatkan mereka tentang itu. Sebelum banjir, pasangan baru itu mencari perlindungan di tempat yang lebih tinggi dan lolos dari murka para dewa tanpa terdeteksi. Mereka kembali ke dataran dan menetap di dekat mulut Sungai Halawod setelah banjir surut dan hidup dalam kerahasiaan.
Setelah beberapa bulan, Alunsina hamil dengan kembar tiga. Pasangan itu sangat gembira dan Datu Paubari menyiapkan hal-hal yang diperlukan untuk melahirkan termasuk siklot. Ketika si kembar tiga lahir, pasangan itu memanggil mereka Labaw Dongon, Humadapnon dan Dumalapdap.
Segera setelah melahirkan, Alunsina memanggil imam besar Bungot-Banwa untuk melakukan upacara para dewa Gunung Madya - untuk memastikan bahwa si kembar tiga akan memiliki kesehatan yang baik. Selama ritual itu, Bungot-Banwa membakar beberapa daun alanghiran dan sejumput kamangyan (dupa) di sebuah altar yang ia buat sendiri. Dia membuka jendela di sisi utara ruangan setelah upacara, dan masuklah angin dingin yang mengubah bayi-bayi itu menjadi pemuda yang kuat, perkasa dan tampan.
Petualangan Labaw Donggon
Ketika ia mencapai usia dewasa, Labaw Donggon, anak tertua dari kembar tiga, memutuskan untuk pergi mencari istri. Dia mendengar tentang keindahan Anggoy Ginbitinan dari Handug dan menginginkannya sebagai istri. Dia meminta ibunya untuk mempersiapkan hal-hal yang dia perlukan untuk perjalanan itu — jubah sihir, topi, ikat pinggang, dan kampilan (pedang besar, dua tangan).
Perjalanan ke Handug memakan waktu beberapa hari. Labaw Donggon harus melewati dataran, lembah, dan gunung untuk sampai ke sana. Ketika dia akhirnya tiba, dia meminta audiensi dengan ibu Anggoy Ginbitinan dan meminta tangannya untuk menikah. Pernikahan itu diselesaikan ketika orang tua Labaw Donggon bertemu, dan berdiskusi dengan, orang tua gadis itu. Menggunakan "pamlang" (pesona sihir), Labaw Donggon membangun rumah raksasa dengan sepuluh atap dan seratus pintu tanpa kesulitan.
Setelah pernikahan, Labaw Donggon dan pengantin barunya memulai perjalanan mereka kembali ke rumahnya. Setelah sampai di rumah, Labaw Donggon meminta ibunya untuk merawat istri barunya dan mengatakan kepadanya bahwa ia akan melakukan pencarian lain. Kali ini dia akan pergi ke Dunia Bawah (Rugal sa Idalom) dan bersaing untuk mendapatkan Anggoy Doronoon yang cantik.
Labaw Donggon memenangkan tangan Anggoy Doronoon yang legendaris, dengan sedikit kesulitan, dan juga membawanya pulang kepada ibunya. Setelah itu, setengah dewa melanjutkan perjalanan ketiga ke Langit Timur. Kali ini objek keinginannya adalah Malitong Yawa Sinagmaling Diwata, pengantin muda Dewa Kegelapan, Saragnayan.
Di atas biday nga inagta (perahu hitam), Labaw Donggon berlayar melintasi banyak lautan dan terbang melintasi wilayah awan dan Tanah Batu sebelum ia menemukan dirinya di tepi Langit Timur, benteng Saragnayan, Dewa Kegelapan . Setelah menginjakkan kaki di pantai, Saragnayan bertanya siapa dia dan apa urusannya. Ketika Labaw Donggon menyatakan keinginannya untuk memiliki istri muda Saragnayan, Malitong Yawa Sinagmaling Diwata, Dewa Kegelapan hanya tertawa dan mengatakan kepadanya bahwa itu tidak mungkin. Dewa muda itu kemudian menantang Saragnayan untuk berduel.
Duel berlangsung selama bertahun-tahun. Labaw Donggon menahan kepala Saragnayan di bawah air selama tujuh tahun tetapi Saragnayan masih hidup. Labaw Donggon kemudian mengikat Saragnayan di atas batu, dan memukulinya dengan batang kelapa; namun Saragnayan masih hidup. Masih belum menyerah, Labaw Donggon melempar Saragnayan ke atas langit, tetapi dewa tetap hidup. Keduanya masih berjuang selama bertahun-tahun sampai akhirnya, Labaw Donggon melemah. Saragnayan memenjarakan dewa yang kelelahan itu di bawah kandang babi.
Sementara itu, dua istri Labaw Donggon masing-masing melahirkan seorang putra. Anggoy Ginbitinan memanggil anaknya Aso Mangga, sedangkan Anggoy Doronoon memanggil putranya Buyung Baranugon. Kedua putra pergi mencari ayah mereka beberapa hari setelah mereka lahir. Mereka tiba di Langit Timur dan meminta Saragnayan untuk membebaskan ayah mereka. Saragnayan, sebaliknya, memanggil kerumunan pembantu dari dunia bawah untuk mengalahkan para pemuda. Memegang busur dan panah beracun, yang menghasilkan tujuh luka dengan satu tembakan, Aso Mangga dan Buyung Baranugon dengan mudah membunuh para pembantu dan hanya Saragnayan yang tersisa.
Saragnayan bergulat dengan Buyung Baranugon tetapi Lord of Darkness tidak sebanding dengan kekuatan Buyung Baranugon. Namun, Saragnayan masih belum bisa mati. Buyung Baranugon meminta bantuan dari neneknya, Abyang Alunsina, dan mengetahui bahwa kehidupan Saragnayan terkandung dalam tubuh babi hutan di tempat yang disebut Paling Bukid. Anak-anak membunuh babi hutan dan makan hatinya, menjadikan Saragnayan fana.
Merasakan bahwa kematian sudah dekat, Saragnayan mengucapkan selamat tinggal pada istrinya. Buyung Baranugon akhirnya membunuh Saragnayan dengan menjatuhkan panah beracun di kedua mata Saragnayan. Setelah kemenangan, Buyung Baranugon dan Aso Mangga gagal menemukan ayah mereka, yang bersembunyi di bawah jaring sementara perkelahian sedang berlangsung, karena takut. Percaya bahwa ayah mereka pulang di depan mereka, saudara-saudara berlayar pulang, hanya untuk menyadari bahwa Labaw Donggon masih hilang.
Humadapnon dan Dumalapdap kemudian mencari saudara mereka yang hilang, menemukan Labaw Donggon di jala yang sama di negara bagian yang kacau. Saudara-saudara Labaw Donggon mengembalikannya pulang ke istrinya. Anggoy Ginbitinan dan Anggoy Doronoon menyembuhkan Labaw Donggon dari kondisi gila dan kekuatannya kembali kepadanya.
Petualangan Humadapnon
Sementara itu, kekalahan Labaw Donggon di tangan Saragnayan dan pemenjaraan berikutnya membuat marah saudara-saudaranya, Humadapnon dan Dumalapdap. Humadapnon bersumpah pada dewa-dewa Madya-as dan bersumpah bahwa dia akan membalas dendam pada semua saudara dan pengikut Saragnayan. Dia kemudian memulai perjalanan ke tanah Saragnayan. Dia membawa seorang pria yang dikenal karena ilmu pedang yang luar biasa, Buyong Matanayon dari Gunung Matiula. Bersama-sama mereka menempuh jalan yang sama yang diambil Labaw Donggon.
Setelah tujuh bulan tinggal di Tarambang Buriraw, Buyong Matanayon ingat bahwa mereka membawa beberapa jahe. Dia memikirkan rencana untuk mematahkan mantra Piganun atas temannya. Suatu malam, saat makan malam, Buyong Matanayon melemparkan tujuh irisan jahe ke dalam api. Setelah mencium bau jahe yang terbakar, Piganun melarikan diri dari kamar. Buyong Matanayon memukul Humadapnon di kepala, yang membuatnya tidak sadarkan diri. Dia kemudian menyeret tubuhnya menjauh dari tempat itu dan berhasil melarikan diri.
Humadapnon bangkit menghadapi tantangan dan melepas jubah sihirnya. Dia kemudian menggunakannya untuk mengangkat batu besar dari pusat desa dan melemparkannya kembali ke gunung. Datu Umbaw Pinaumbaw menghargai kata-katanya dan memberikan tangan putrinya menikah dengan Humadapnon. Keduanya menikah dan pesta besar diadakan. Selama pesta pernikahan, seorang penyanyi tamu bernyanyi dan membayar upeti untuk keindahan Burigadang Pada Sinaklang Bulawan, Dewi Kekayaan dan Keserakahan. Terpesona dengan kisah itu, Humadapnon memulai sebuah pencarian untuk mencari tangan dewi dalam pernikahan.
Dia bertemu dengan Buyong Makabagting, putra Datu Balahidyong dari Paling Bukid, yang juga berharap untuk memenangkan tangan Burigadang Pada Sinaklang Bulawan. Keduanya bertarung dalam duel dan Humadapnon muncul sebagai pemenang. Buyong Makabagting yang dikalahkan membantu Humadapnon dalam pencariannya. Humadapnon akhirnya menikahi dewi keserakahan dan membawanya pulang ke ibunya.
Di bawah ini adalah ayat dari dua bait pertama dari bagian kedua Sugidanun I (Narasi Pertama) dari epos Sulodnon Hinilawod: Petualangan Humadapnon dinyanyikan oleh Hugan-an dan direkam oleh Dr. F. Landa Jocano. Epik ini dalam bahasa Sulodnon asli.
Sugidanun I: Pangayaw2. HimosYabon-yabon pay tun-ogAlimbu pa duyamigNagparibung domdomHangop abi sa domdom.Ni Buyong Humadapnon: "Ti, Taghuy, ku magsalakayAbi ako magmamkawKu magliali ako sa lawdonMaglibot sa layay saayamay tumimbayug'I ginuong harangdon.Kambay dato agtunanLubayon kamasuswonUwa si Labing AnyagSanglit boleh babaylanSanglit hay singday.
Terjemahan bahasa Inggris oleh Dr. F. Landa JocanoSembur itu masih segar. Angin sepoi-sepoi pagi itu dingin. Di sana ia duduk bertanya-tanya. Sampai dan idenya muncul di benaknya. Katanya Membeli Humadapnon: "Ya, Taghuy, apakah aku akan bepergian. Mengira aku melakukan perjalanan , sebarkan layarku. Aku akan sendirian di kapalku. Aku tidak punya asisten. Aku tidak punya teman. "Dan perlahan dia berdiri. Memikirkan dia berdiri. Tuan yang disegani itu. Dia pergi dan mendekati adik perempuannyaUwa Labing Anyag. Karena dia seorang babaylan. Dia terampil dalam pesona.
Petualangan Dumalapdap
Tak lama setelah Humadapnon meninggalkan rumah mereka untuk membalas dendam pada keluarga dan pengikut Saragnayan, Dumalapdap memulai pencariannya sendiri. Dia memutuskan pergi ke Burutlakan-ka-adlaw dan menikahi gadis Lubay-Lubyok Hanginun si Mahuyokhuyokon. Bersamanya adalah Dumasig, pegulat paling kuat di Madya-as.
Setelah beberapa bulan bepergian, kedua prajurit itu berhadapan muka dengan monster berkepala dua yang disebut Balanakon. Monster itu menjaga punggungan yang mengarah ke tempat gadis itu tinggal. Mereka berhasil membunuh monster itu tetapi dihadapkan dengan jenis monster lain ketika mereka mencapai gerbang istana tempat sang gadis tinggal. Disebut Uyutang, monster itu mirip dengan kelelawar dengan cakar tajam dan beracun.
Dumalapdap bertarung dengan Uyutang selama tujuh bulan. Dia bisa mengalahkan monster itu ketika dia meraih pergelangan kakinya dan mematahkannya. Kemudian dia mengambil dang daniwan (belati ajaib) dan memukul Uyutang di bawah ketiak. Monster itu melolong kesakitan, menyebabkan gempa bumi yang mematahkan punggungan yang mereka lawan menjadi dua. Setengah dari punggungan menjadi sebuah pulau yang sekarang dikenal sebagai Negros, sementara setengah lainnya menjadi Panay.
Dengan kematian monster Uyutang, Lubay-Lubyok Hanginun si Mahuyokhuyokan bebas menikahi Dumalapdap. Dia membawanya pulang dan dipersatukan kembali dengan keluarganya. Datu Paubari merayakan kembalinya ketiga putranya dengan pesta yang sangat besar. Putra-putranya pergi ke berbagai belahan dunia setelah pesta. Labaw Donggon berkelana ke utara, Humadapnon pergi ke selatan, dan Dumalapdap berangkat ke barat. Datu Parubari dibiarkan memerintah di timur.
Pencarian Humadapnon berlanjut
Humdapnon dikunjungi oleh teman-teman rohnya, Taghoy dan Duwindi dalam mimpinya dan bercerita tentang gadis cantik yang tinggal di sebuah desa di mulut Sungai Halawod. Sang setengah dewa meninggalkan dominasinya untuk mencari gadis bernama Nagmalitong Yawa. Dia membawa sekoci penuh bersamanya.
Humadapnon dan anak buahnya dengan aman melintasi lautan berwarna darah dengan bantuan teman-teman rohnya. Mereka mendarat di sebuah pulau yang dihuni oleh wanita cantik dan dikepalai oleh penyihir, Ginmayunan. Selama tujuh tahun, Humadapnon dan krunya dipenjara di pulau itu sampai Nagmalitong Yawa membantu mereka melarikan diri dengan menyamar sebagai anak laki-laki. Humadapnon dan Nagmalitong Yawa menikah segera setelah itu di Halawod.
Selama pesta pernikahan, saudara Humadapnon, Dumalapdap jatuh cinta pada Huyung Adlaw dan meminta saudaranya untuk membantunya berbicara dengan orang tua gadis itu. Humadapnon meninggalkan istri barunya dan menemani saudaranya ke Dunia Atas tempat Huyung Adlaw tinggal.
Butuh saudara tujuh tahun untuk kembali dari perjalanan mereka ke Dunia Atas. Mereka tiba tepat pada waktunya untuk upacara yang akan membuat Nagmalitong Yawa menikah dengan Buyung Sumagulung, seorang penguasa benteng pulau, dalam sebuah upacara. Saudara-saudara sangat marah dan membunuh semua tamu dan pengantin pria. Humadapnon juga menikam istrinya karena pengkhianatan hanya untuk merasa menyesal di kemudian hari. Dia bertanya kepada teman-teman rohnya dan mengetahui bahwa istrinya hanya setuju untuk menikahi Buyung Sumagulung karena ibunya, Matan-ayon, meyakinkannya bahwa Humadapnon tidak akan kembali.
Setelah mengetahui hal ini, Humadapnon meminta saudara perempuannya, Labing Anyag, untuk menggunakan kekuatannya untuk menghidupkan kembali Nagmalitong Yawa. Melihat betapa menyesalnya dia, Labing Anyag setuju. Namun, Nagmalitong Yawa sangat malu menyetujui pernikahan dengan Buyung Sumagulung sehingga ia lari ke dunia bawah dan mencari perlindungan pamannya, Panlinugun, yang adalah penguasa gempa bumi.
Humadapnon harus membunuh seekor ular berkepala delapan dalam mengejar Nagmalitong Yawa. Kemudian dia harus berduel dengan seorang pemuda yang mengusir istrinya. Duel berakhir ketika Alunsina turun tangan dan mengungkapkan bahwa pemuda itu juga putranya, Amarotha. Putra ini meninggal saat melahirkan dan dibawa kembali dari kematian untuk menemani Alunsina. Alunsina memutuskan bahwa Humadapnon dan Amarotha pantas mendapatkan sepotong Nagmalitong Yawa sehingga dia memotong gadis itu menjadi dua dan memberikan masing-masing sepotong kepada putranya. Masing-masing setengah berubah menjadi orang hidup yang utuh. Humadapnon membawa istrinya kembali ke Panay.
Di Teater
Versi singkat adalah penampilan tahap pertama dari epos selama peresmian Pusat Budaya Visayas Barat di kampus Universitas Negeri Visayas Barat di Kota Iloilo, Filipina pada Maret 1983 di bawah perlindungan Pusat Kebudayaan Filipina dan bekas Ibu Negara Filipina, Imelda Marcos. Kelompok budaya, Panayana menampilkan epik di hadapan perwakilan Ibu Negara dan pejabat tinggi Pusat Kebudayaan Filipina.
Art Geroche, seorang seniman lokal Ilonggo dan Staf Sekolah Tinggi Visayas Barat (sekarang Universitas Negeri), memberikan lukisan mural (minyak di atas kanvas) yang menggambarkan epik, untuk lobi Pusat Kebudayaan. Lukisan itu menangkap adegan-adegan penting dalam petualangan para pahlawan Hinilawod, dalam satu pemandangan panorama dalam opus Geroche enam kali dua belas kaki.
Epik ini, yang ditransmisikan secara lisan dari satu generasi ke generasi lainnya, masih sangat menjadi bagian dari budaya Bangsa Sulod di pegunungan Jamindan, Capiz. Pada bulan April 1999, Alejo Zata merekam epos seperti yang dinyanyikan oleh penduduk asli Sulod.
Teater Kecil Universitas San Agustin (USALT) telah mementaskan versinya tentang fragmen Humadapnon dari Hinilawod berjudul "Tarangban" ("Gua"). Ini pertama kali menggelar drama pada tahun 2004.
Produksi tersebut direvisi untuk mencakup partisipasi Manilyn "Tata" Glemer, yang berusia 17 tahun, anggota suku Panay Bukidnon di Tapaz, Capiz. Glemer tahu cara melantunkan epik. Penelitian dilakukan dengan ibu Glemer, Gemma, kepala suku suku mereka dan neneknya, Lola Gamak, seorang binukot dan pelantun suku tersebut.
Sejak 2006, Festival Hirinugyaw-Suguidanonay akhir Januari dari kota Calinog di Panay Tengah (yang dimulai pada tahun 1988 sebagai adaptasi dari Festival Dinagyang di mana ia kemudian dikenal sebagai Sirinayaw, kemudian Hirinugyaw Festival) telah menggunakan segmen dan kisah dari Hinilawod sebagai tema pertunjukan suku-suku yang bersaing.
Keaslian setiap pertunjukan ditingkatkan melalui penggunaan kostum Panay Bukidnon (Sulod) yang otentik, yang dikenal sebagai Panubok, dan pekerjaan suku-suku penampil dari Panay-Bukidnon Manunuguids (Pelantun, maka 'Suguidanonay' dalam nama festival) dari Balay Tulun- Sekolah Pelestarian Budaya di pemukiman Panay-Bukidnon di Brgy. Garangan di daerah pegunungan Calinog. Dari catatan adalah fakta bahwa kota itu sendiri duduk tepat di samping sungai Jalaur nama kuno yang adalah Halawud, sungai yang memberi epik namanya.
Ia mengikuti cuplikan kutipan berikutnya pada 2010 untuk "Tanghal 4: Festival dan Konferensi Teater Universitas dan Kolese" pada 2 Februari di De La Salle-College of Saint Benilde dan untuk "Festival Pasinaya" di Tanghalang Huseng Batute dari Pusat Kebudayaan Filipina pada 7 Februari.
Ada juga pertunjukan pada 1 Maret 2010 di auditorium USALT.
Pada 2010, Hiyas Kayumanggi menggelar Hinilawod versi mereka di Auditorium Luce Universitas Silliman.
Pada 2011, grup ini menggelar produksi mereka di Tanghalang Nicanor Abelardo dari Pusat Kebudayaan Filipina pada 3 dan 4 September.
Pada 2013, Ateneo Entablado menggelar drama Nicanor Tiongson, Labaw Donggon: Ang Banog ng Sanlibutan di Cervini Field, Ateneo de Manila University. Produksi ini disutradarai oleh Jerry Respeto dengan komposer Jema Pamintuan dan Teresa Barrozo, desainer kostum dan set Gino Gonzales, desainer pencahayaan Voltaire de Jesus, dan koreografer Gio Gahol dan Elena Laniog.