Dahulu ada sekitar tahun 1877 untuk mengirim binbōgami pergi: Pada akhir setiap bulan, pedagang di Senba membuat miso yang dipanggang dan berbentuk piring, kemudian seekor banto (番 頭, kepala juru tulis), dengan miso berbentuk piring di dalam bukunya. tangan, berjalan di sekitar sampai udara dipenuhi dengan aroma selera. Setelah beberapa saat, dia menekuk miso berbentuk pelat itu tertutup. Bau miso membuat binbogami keluar dari rumah yang mereka huni dan menjebak mereka di dalamnya.
Banto membuang miso ke sungai dan mencuci baunya sebelum kembali. Menurut penyair Mitsuyuki Nakamura, binbōgami memiliki uchiwa untuk menarik dan menikmati aroma miso. Secara umum, binbōgami muncul sebagai lelaki tua kurus dan kotor, yang memegang uchiwa dan kendama di tangannya dan mengenakan satu geta patah di kakinya.
Toen Shōsetsu (兎 園 小説), kisah-kisah misteri yang ditulis oleh Kyokutei Bakin dan yang lainnya termasuk kisah kyūki (窮鬼):
Pada tahun 1821, ada sebuah rumah bushi dengan kesengsaraan yang selalu ada. Suatu hari, pria yang melayani rumah pergi ke Sōka dan menemukan bonze. Pria itu bertanya dari mana asalnya. Bonze menjawab bahwa dia datang dari rumah pria itu. Pria itu berkata bahwa dia belum pernah melihat bonze itu sebelumnya. "Aku binbōgami," jawab bonze itu, "dan itulah sebabnya begitu banyak orang di rumah itu terserang penyakit. Rumah itu memiliki cukup kesengsaraan, jadi aku akan pergi ke rumah lain. Tuanmu akan lebih beruntung setelah ini" dan bonze itu lenyap. Seperti kata bonze, orang-orang di rumah itu mengalami keberuntungan yang lebih baik secara bertahap.
Menjadi seorang kami, binbōgami tidak dapat dibunuh. Sebuah cerita di Prefektur Niigata menjelaskan bagaimana:
Jika Anda menyalakan irori pada ōmisoka, panas irori menendang binbōgami dan mengundang fukunokami (福 の 神, kami yang beruntung) yang menyukai kehangatan irori. Ada banyak takhayul lain yang menghubungkan binbōgami dengan irori, termasuk yang dari Tsushima, Prefektur Ehime: Jika irori menyala terlalu banyak, binbōgami muncul.
Saat tidur siang, seorang pria bermimpi seorang lelaki tua compang-camping memasuki ruangan. Setelah itu, semua yang dilakukan orang itu menjadi salah. Empat tahun kemudian, dalam mimpi lain, lelaki tua itu muncul lagi. Lelaki tua itu mengatakan bahwa ia akan meninggalkan rumah dan memberi tahu lelaki itu cara mengirim binbōgami: Buat nasi dan miso panggang, dan letakkan di oshiki (papan kayu, dengan empat ujung bengkok untuk dijadikan nampan), dan membawanya melalui pintu belakang dan membuangnya ke sungai.
Orang tua itu juga mengungkapkan cara menghindari binbōgami sesudahnya: Tidak membuat miso panggang, yang disukai oleh binbōgami, dan tidak pernah makan miso mentah, yang membuat kemiskinan terlalu parah untuk menyalakan api untuk memanggang miso. Pria itu melakukan apa yang diperintahkan kepadanya, dan dia tidak pernah lagi mengalami kemiskinan.
Juga dikatakan bahwa keramahtamahan penduduk yang dihuni dapat mengubah binbōgami menjadi fukunokami. Nippon Eidaigura karya Ihara Saikaku (日本 永 代 蔵) memuat kisah tersebut (Inoru shirushi no kami no oshiki 祈 る 印 の 神 の 折 の menyala. Oshiki sebagai tanda doa) yang menceritakan
Tentang orang yang mendewakan binbōgami. Pada malam Jinjitsu (7 Januari di kalender Jepang), seorang binbōgami muncul di samping tempat tidur lelaki itu dan mengucapkan terima kasih kepadanya, "Saya telah menyiapkan makan malam di atas nampan untuk pertama kalinya," dan menjadikan lelaki itu jutawan sebagai imbalan.
Dan juga dikatakan bahwa seorang hatamoto miskin (bushi kelas menengah), yang mengira binbōgami telah memberinya keamanan dan juga kemiskinan, mengeluarkan sake dan beras untuk berdoa kepada binbōgami dengan sedikit keberuntungan. Dan kemudian, dia menerima sedikit keberuntungan. Binbōgami ini sekarang diabadikan di samping Kuil Kitano, di bangsal Bunkyō, Tokyo. Jika Anda berdoa di kuil kecil untuk menyambut binbōgami sementara, dan mengirimnya pergi 21 hari kemudian, konon, Anda dapat menghindari binbōgami setelahnya.