TERJEMAHAN: hantu pemakan manusia
HABITAT: kuil tua dan reruntuhan
MAKANAN: mayat manusia
PENAMPILAN: Jikininki adalah hantu yang berpesta pora di tubuh orang mati. Mereka muncul sebagai manusia biasa untuk sebagian besar, kecuali fitur mereka lebih mengerikan. Mereka memiliki gigi tajam dan runcing yang mereka gunakan untuk mengupas daging dari almarhum.
PERILAKU: Jikininki ditemukan di dekat desa, biasanya di kuil yang ditinggalkan atau reruntuhan tua. Mereka menghindari kontak berlebihan dengan manusia, tetapi tetap dekat dengan pemukiman manusia, karena manusia adalah sumber makanan utama mereka. Jikininki mendapatkan rezeki mereka dengan melahap daging dan tulang-belulang almarhum. Mereka tidak menikmati keberadaan mereka dan tidak menemukan kesenangan dalam memakan orang mati. Itu hanya untuk sementara waktu mengurangi sebagian rasa sakit dari kelaparan abadi mereka.
Jikininki ada di suatu tempat antara yang hidup dan yang mati. Mereka menunjukkan beberapa sifat seperti hantu; mereka dan tempat tinggal mereka sering tidak terlihat di siang hari, hanya muncul untuk pelancong yang tidak curiga di malam hari. Mereka biasanya berburu mangsa mereka di malam hari juga, menyelinap ke kuil ketika orang mati dibaringkan di sana untuk doa penguburan.
ASAL: Jikininki terkait erat dengan gaki — hantu lapar kosmologi Buddha yang terus-menerus kelaparan tetapi tidak bisa makan apa pun. Seorang jikininki lahir ketika seseorang melakukan perbuatan jahat, merusak jiwanya. Beberapa jikiniki adalah pendeta korup yang tidak bisa meneruskan setelah kematian mereka. Yang lain dulunya adalah manusia yang, karena alasan tertentu, mengembangkan selera terhadap daging manusia. Seiring berjalannya waktu dan mereka terus makan orang, mereka secara bertahap berubah menjadi monster ini.
LEGENDA: Dulu, seorang biarawan bernama Muso Soseki bepergian dengan ziarah ketika ia tersesat jauh di pegunungan. Ketika hari mulai memudar, ia menemukan pertapaan tua yang bobrok, di mana seorang bhikkhu tua memberinya petunjuk ke sebuah desa yang tidak jauh. Soseki melanjutkan perjalanan, dan saat malam tiba, ia tiba di desa.
Putra kepala desa menyambut Soseki dan mengundangnya untuk tinggal di rumahnya sebagai tamu. “Namun,” katanya, “ayah saya meninggal lebih awal hari ini. Di desa kami, kami memiliki kebiasaan. Ketika salah satu dari kita meninggal, kita semua harus menghabiskan malam jauh dari desa. Jika kita tidak melakukan ini, kita akan dikutuk. Tetapi Anda lelah dari perjalanan Anda, dan melihat bahwa Anda adalah seorang imam, dan juga bukan anggota desa ini, saya tidak melihat alasan mengapa Anda juga harus pergi. Silakan tinggal di rumah saya malam ini, sementara kita semua meninggalkan desa. ”Soseki dengan penuh terima kasih menerima. Semua penduduk desa meninggalkan desa, dan Soseki sendirian.
Malam itu, bhikkhu itu membacakan doa penguburan di atas tubuh kepala desa. Tiba-tiba, dia merasakan kehadiran di dekatnya. Soseki merasakan tubuhnya membeku, dan dia tidak bisa bergerak. Kemudian, bentuk gelap, kabur merayapi rumah dan naik ke tubuh. Makhluk itu melahap sisa-sisa kepala desa, dan kemudian menyelinap pergi diam-diam seperti yang telah tiba.
Keesokan paginya, ketika penduduk desa kembali, Soseki memberi tahu mereka apa yang telah dilihatnya pada malam hari. Putra kepala desa mengatakan kepadanya bahwa ini persis seperti yang dikatakan legenda setempat. Soseki adalah surprsied, dan ditanya mengapa bhikkhu yang tinggal di pertapaan tidak melakukan doa pemakaman untuk desa. Putra kepala desa tampak bingung. “Tidak ada pertapaan di dekatnya. Terlebih lagi, belum ada biksu di wilayah ini selama beberapa generasi ... "
Soseki menelusuri langkah-langkahnya melalui pegunungan ke pertapaan tua yang dilihatnya malam sebelumnya. Biksu tua itu menyambutnya di gubuk dan mengatakan kepadanya, “Saya minta maaf karena menunjukkan pemandangan seperti itu kepada Anda tadi malam. Monster yang kamu lihat di rumah kepala desa adalah aku. Dulu, dulu saya adalah seorang pendeta. Saya tinggal di desa itu, dan saya melakukan banyak upacara pemakaman untuk orang mati. Namun, yang bisa saya pikirkan hanyalah pembayaran untuk jasa saya, dan bukan jiwa orang yang sudah meninggal. Karena kurangnya keyakinan saya, ketika saya meninggal saya terlahir kembali sebagai seorang jikininki. Sekarang, saya dipaksa untuk memberi makan mayat-mayat. Tolong, selamatkan jiwaku dan lepaskan aku dari siksaanku! ”
Pada saat itu, biksu tua dan pertapaan tua yang bobrok keduanya menghilang. Soseki sedang duduk di tanah, dikelilingi oleh rumput tinggi. Satu-satunya fitur di dekatnya adalah batu nisan kuno yang tertutup lumut.