Seorang Katalonan (juga dieja Catalonan, Catalona; Catulunan di Kapampangan) adalah seorang pendeta atau pendeta wanita dalam agama-agama asli orang-orang Tagalog dan Kapampangan. Saudara dan misionaris Spanyol juga menyebut mereka anitero (laki-laki) dan anitera (perempuan). Mereka adalah padanan Tengah ke Luzon Selatan dari Visayan Babaylan. Mereka melindungi dambana, bersama dengan praktik-praktik keagamaan, dari komunitas yang disebut barangay.
Etimologi
Menurut Jaime Veneracion, catalonan menggabungkan talon akar yang dalam bahasa Tagalog kuno berarti "hutan" (lih. Hiligaynon, Masbatenyo, Inabaknon, Capisano, Palawano, Buhid, dan talon Agutaynen, "hutan" atau "semak"). Sarjana lain percaya bahwa asal kata catalonan berasal dari akar kata "talo" yang menurut mereka adalah kata Tagalog awalnya berarti "untuk berkomunikasi", sehingga kata catalonan secara harfiah berarti seseorang yang berkomunikasi atau berkomunikasi dengan roh (anito).
Menurut Blumentritt, kata Tagalog tua "tarotaro" adalah istilah yang menggambarkan catalonas sementara dimiliki oleh arwah (anito). Dalam beberapa bahasa Melayu-Polinesia seperti Tahitian, “tarotaro” berarti ‘untuk berdoa’, sedangkan di Rapanui itu berarti mal malediksi atau kutukan ’. Dalam bahasa Samoa “talo atau talotalo” berarti prayer doa atau doa ’.
Ahli bahasa Malcolm Mintz, bagaimanapun, menawarkan etimologi yang berbeda. Dia menentukan bahwa kata dasar Tagalog adalah "tulong" yang berarti membantu. Beberapa penulis seperti William Henry Scott dan Luciano P. R. Santiago mendukung saran Mintz dan menggunakan istilah catolonan (yang sebenarnya merupakan istilah Pampangan) untuk merujuk pada para imam dan pendeta wanita Tagalog alih-alih catalona atau catalonan. Beberapa sarjana mengusulkan kata Sansekerta "taruna" yang berarti pemuda remaja sebagai asal dari katalis Tagalog, namun itu diabaikan oleh mayoritas karena kata itu sendiri tidak memiliki makna spiritual atau agama.
Juga sebagian besar sarjana tidak yakin apakah catalona adalah ejaan yang benar, karena mereka tidak dapat menemukan signifikansi etimologis dari kata catalona dibandingkan dengan catalonan, yang terbuka untuk beberapa konotasi yang mungkin, karena mereka menganggap bahwa catalona atau catalonan adalah kata yang berasal dari kata Tagalog.
Kebanyakan cendekiawan dan beberapa sejarawan percaya bahwa catalonan, bukan catalona, adalah ejaan yang benar dari istilah tersebut; mereka berpendapat bahwa tidak seperti bahasa Spanyol, bahasa asli Filipina tidak memiliki kata ganti gender, atau sufiks untuk menunjukkan seks. Dalam hal ini pembalap Spanyol cenderung ke Hispanik dan kemudian mengasimilasi beberapa penanda asli.
Kebutuhan kaum Hispanik untuk memiliki istilah-istilah spesifik gender berarti bahwa penanda-penanda pribumi gender berdasarkan gender yang menjatuhkan 'n' final dari catalonan (catalona) yang sama dengan penambahan 'a' ke baylan (baylana) atau babaylan (babaylana) .
Di antara orang-orang di pulau Nias, Indonesia, "kataruna" adalah medium atau peramal yang sebagian besar perempuan seperti katalisator mitra Tagalog mereka. Namun tidak seperti yang terakhir, katarunas sendiri tidak memiliki fungsi seorang pendeta atau pendeta dan dianggap lebih rendah daripada "sebelum" para pendeta dan pendeta yang sebenarnya.
Status Sosial
Menurut William Henry Scott (Barangay: Kebudayaan dan Masyarakat Filipina Abad Keenambelas), sebuah katalis bisa berupa jenis kelamin, atau waria laki-laki (bayoguin), tetapi biasanya wanita dari keluarga terkemuka yang kaya dalam hak mereka sendiri. Menurut Luciano P. R. Santiago (Untuk Mencintai dan Menderita) sebagai imbalan atas jasa mereka, mereka menerima bagian yang baik dari persembahan makanan, anggur, pakaian, dan emas, kualitas dan kuantitas yang bergantung pada status sosial pemohon.
Dengan demikian, katalis mengisi peran yang sangat bergengsi dan menguntungkan dalam masyarakat. Katalonia datang ke panggilan mereka melalui pelatihan dan hubungan kekerabatan dengan catalonia lain, dalam beberapa kasus oleh penyakit misterius seperti kejang yang kemudian mereka sepenuhnya pulih.
Para fungsionaris yang lebih muda dilatih oleh pemagangan untuk seorang katalis senior yang biasanya seorang kerabat atau teman yang mereka suksesi setelah kematian. Nenek moyang katalona disembah lebih rajin daripada yang lain dan gambar yang mewakili mereka adalah yang terbuat dari kayu dari pohon berlubang atau emas atau bahan berharga lainnya.
Peran dan Praktek
The catalonas melakukan upacara publik untuk kemakmuran masyarakat, kesuburan, atau cuaca musiman serta layanan swasta untuk mendiagnosis dan menyembuhkan penyakit. Mereka dihormati karena fungsi-fungsi ini, tetapi mereka juga takut para dukun mampu melakukan sihir hitam. Jumlah mereka juga cukup besar untuk membuat mereka bersaing satu sama lain. Keberhasilan individu dikaitkan dengan kekuatan para dewa dengan siapa mereka mengidentifikasi, dan yang mengambil mereka dalam tarian hiruk pikuk mereka. Kata Tagalog "olak" menurut Ferdinand Blumentritt adalah istilah untuk gemetar seluruh tubuh catalona, ketika ia dirasuki oleh iblis (anito).
Sebagai perantara roh, mereka melakukan séances di mana mereka berbicara dengan suara roh (anito), dibantu oleh seorang alagar (alagad, pelayan pribadi) untuk melanjutkan dialog dengan makhluk gaib, atau mengirim kaluluwa (jiwa) mereka sendiri untuk mencari yang hilang jiwa.
Dalam keadaan kesurupan ini, catalona disebut "tarotaro" [secara harfiah berarti suara], karena diyakini bahwa roh leluhur telah memasuki tubuhnya dan berbicara dari dalam dirinya. Menurut Blumentritt "tarotaro" adalah istilah tagalong yang menggambarkan katalonas sementara dimiliki oleh roh-roh, di negara bagian ini, mereka menangis tarotaro. Ketika sebuah catalona menyimpan karunia bernubuat, dia dinamai masidhi (yang kuat).