Bomoh adalah dukun Melayu dan praktisi pengobatan tradisional. Istilah ini digunakan terutama di Malaysia dan sebagian Sumatera, sedangkan sebagian besar orang Indonesia menggunakan kata dukun. Ini sering salah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai dukun atau dukun. Dalam penggunaan sehari-hari, istilah bomoh sering dipertukarkan dengan jenis dukun lain, pawang, tetapi mereka umumnya memiliki fungsi yang berbeda.
Bomoh utamanya adalah seorang tabib, herbalis, geomancer, dan penyihir. Sebaliknya, pawang biasanya berspesialisasi dalam ritual yang melibatkan cuaca, alam, binatang, dan panen yang baik. Namun peran mereka tumpang tindih, dan keduanya bertindak sebagai perantara roh dan dewa.
Etimologi
Kata bomoh (kadang-kadang dieja bomo atau bomor) telah umum digunakan setidaknya sejak zaman klasik. Ini adalah serumpun dengan istilah Thailand maw atau mohr. Kata ini dapat berarti dokter atau tukang sihir, seperti dalam istilah seperti mawpii (dokter roh) dan mawduu (peramal nasib).
Sebelum pengenalan "doktor" yang diturunkan dalam bahasa Inggris atau kata Arab "tabib", bomoh berfungsi sebagai tabib dan tabib dalam masyarakat Melayu. Dukun Thailand atau bomoh Siam secara tradisional sangat dihormati di Malaysia. Teks-teks Melayu seperti Hikayat Aceh (1600-1625) merekam kata bomoh hanya sebagai mo atau moh.
Hikayat Aceh 127: 7 "... gajah tuanku ini. Diperhamba suruh ubati untuk [bo] mo gajah tuanku. Berilah makanannya." Hikayat Aceh 127: 7 "... gajah raja ini. Raja memintanya untuk dirawat oleh gajah [bo] moh. Berikan makanannya. "
Latar Belakang
Shamanisme di Asia Tenggara dapat ditelusuri ke orang-orang suku prasejarah di kawasan itu. Peran asli bomoh adalah sebagai tabib dan keahlian mereka adalah yang pertama dan terutama pengetahuan mendalam tentang tanaman obat dan tajul muluk atau geomansi Melayu.
Ini dilengkapi dengan mantra Sansekerta (mantra) karena pengaruh Hindu-Buddha kuno di wilayah tersebut. Sebelum penjajahan Eropa, bomoh - bersama dengan para biarawan Budha dan orang suci Hindu - sering dibebaskan dari membayar pajak, karena fakta bahwa banyak dari mereka memiliki sedikit barang-barang materi.
Era modern
Kerajinan bomoh sebagian besar tetap tidak berubah bahkan setelah Islam menjadi dominan sampai kebangkitan Islam pada 1970-an dan 80-an. Bomoh kemudian dilihat sebagai menyimpang dari kepercayaan Muslim karena permohonan roh mereka dan sihir hitam yang berpotensi berbahaya yang mereka tuduh praktikkan.
Periode ini melihat penurunan drastis dalam herbalisme tradisional dan banyak praktisi penipuan mengisi kekosongan. Akibatnya, bomoh saat ini dipandang dengan kecurigaan meskipun mereka masih sering berkonsultasi untuk alasan pribadi.
Banyak bomoh saat ini telah mencoba untuk menyesuaikan praktik mereka dalam konteks Islam modern, seperti membaca ayat-ayat Al-Quran atau memanggil nama-nama Allah, tetapi ini dipandang dangkal oleh dukun konservatif.
Kosmologi dan fungsi
Teori metafisik Melayu berpendapat bahwa tubuh, dan sebenarnya alam semesta itu sendiri, terdiri dari empat unsur klasik api, air, bumi, dan angin. Penyakit sering dikatakan disebabkan oleh ketidakseimbangan elemen-elemen ini. Untuk mengembalikan keseimbangan ini, pasien disarankan untuk mandi dengan air dingin yang ditambahkan jus jeruk nipis. Bomoh juga bekerja dengan ritual dan mantra, yang disebut jampi.
Spirits
Beberapa bomoh menggunakan kuburan untuk memanggil roh untuk memenuhi permintaan oleh pemohon, sementara yang lain hanya berurusan dengan satu roh. Dikatakan bahwa kadang-kadang bomoh memilih roh, sementara di waktu lain, rohlah yang memilih bomoh. Roh dikatakan mampu menyembuhkan orang sakit, mencari orang hilang atau bahkan menyelidiki alasan nasib buruk.
Roh juga dapat digunakan untuk menyerang orang, menyebabkan penyakit dan kesengsaraan dan banyak hal buruk lainnya. Bomoh yang memiliki agama tertentu dapat memasukkan praktik keagamaan mereka ke dalam keahlian mereka.
Secara tradisional, ritual penyembuhan beberapa bomoh melibatkan musik dan tarian, seperti puteri utama atau peteri utama (tarian kesurupan dari Kelantan dan Terengganu sering dihubungkan dengan mak yong), lukah utama (tarian nelayan dari Pahang), dan utama saba (yang memerankan putri puteri surgawi [puteri kayangan] menari di sekitar pohon saba). Musik dimainkan oleh asisten yang disebut tuk minduk.