Abura-akago (油 赤子, "baby oil") adalah yōkai Jepang yang muncul dalam ilustrasi di periode pertengahan Edo Toriyama Sekien Konjaku Gazu Zoku Hyakki, sebagai roh bayi yang menjilat minyak dari lampu andon.
Catatan terlampir Sekien menggambarkannya:
Di Hacchō, Ōtsu di Ōmi ("Afumi") Provinsi ada api seperti bola terbang. (近 江 国 （ふ み の く に に 大 大 大 の の の の の の の の の の の の の The n The n n n) Penduduk asli mengatakan bahwa dahulu kala di setiap desa di desa, ada minyak, dan setiap malam ada minyak di desa Shiga. minyak dari Jizō dari persimpangan Ōtsu, tetapi ketika orang ini meninggal jiwanya menjadi nyala api dan bahkan sekarang mereka terbiasa dengan api yang sesat ini. 土人 大 の の の の の の If If If If If 大 大 大 大 大 大 の の の If の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の そ の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の maka bayi yang menjilat minyak itu adalah kelahiran kembali orang ini. (し か ら ば 油 を な む む る は は も の の の の [[[[[[) [1]
Kata-kata setelah "dulu di desa Shiga" dikutip dari sebuah kisah tentang api misterius yang disebut "abura-nusumi no hi" (api yang mencuri minyak), yang ditampilkan dalam buku-buku periode Edo, Shokoku Rijin Dan (諸国 里人 談) dan Honchō Koji Innen Shū (本 朝 故事 因 縁 集).
Dalam buku-buku itu, dinyatakan bahwa ada kepercayaan rakyat di mana seorang pedagang minyak dari Ōtsu, Provinsi Ōmi mencuri minyak dari patung Jizo di persimpangan jalan sehingga ia dapat menjualnya, menjadi hilang dan berubah menjadi api misterius setelah kematian. Di Gunung Hiei, dikatakan bahwa api misterius yang disebut abura-bō muncul, dan di Shokoku Rijin Dan, api ini terlihat sama dengan "abura-nusumi no hi." Disimpulkan bahwa abura-akago Sekien adalah dongeng yang dibuat berdasarkan "abura-nusumi no hi" dalam Shokoku Rijin Dan dan buku-buku lainnya.
Dalam literatur yōkai yang lebih modern, ditafsirkan bahwa yōkai ini muncul seperti nyala api dan terbang ke rumah-rumah orang, mengubah bentuk menjadi bayi dan menjilati lentera (andon lentera), dan kembali menjadi bola api dan Ada teori bahwa di pedesaan di masa lalu, bahan yang tidak dimurnikan seperti minyak ikan digunakan, jadi ketika kucing menjilati lampu, mereka mungkin terlihat seperti abura-akago (bayi menjilati lampu minyak).
Menyerupai interpretasi ini, dalam buku Tōhoku Kaidan no Tabi oleh novelis Yamada Norio, koleksi kaidan, ada satu Prefektur Akita kaidan berjudul "abura-name akago" (bayi yang menjilati minyak) di mana seorang wanita yang mengandung bayi di Akida tinggal di rumah seorang shōya, dan di sana bayi itu menyedot semua minyak lentera.
Para ahli telah menunjukkan bahwa Tōhoku Kaidan no Tabi mencakup banyak yōkai yang dibuat Sekien yang belum berasal dari cerita rakyat, yang mengarah ke teori bahwa "abura-nama akago" ini juga dibuat berdasarkan abura-akago Sekien. Dalam buku awal periode Edo Ihara Saikaku, ukiyo Honchō Nijū Fukō (本 朝 二十 不孝), seorang bayi yang minum lentera minyak juga muncul, tetapi juga dicatat sebagai sesuatu yang dibuat-buat.
Seperti abura-nase dan ubagabi, ada banyak legenda yokai terkait dengan keterikatan pada minyak. Dalam latar belakang ini, minyak adalah sumber daya berharga yang digunakan sebagai makanan dan sebagai penerangan di Jepang, menjadi lebih penting sejak abad pertengahan karena peningkatan teknologi penyulingan, yang mengarah pada teori bahwa yōkai ini lahir sebagai peringatan untuk tidak membuang-buang minyak dengan menjilati dan mengisapnya.
Catatan terlampir Sekien menggambarkannya:
Di Hacchō, Ōtsu di Ōmi ("Afumi") Provinsi ada api seperti bola terbang. (近 江 国 （ふ み の く に に 大 大 大 の の の の の の の の の の の の の The n The n n n) Penduduk asli mengatakan bahwa dahulu kala di setiap desa di desa, ada minyak, dan setiap malam ada minyak di desa Shiga. minyak dari Jizō dari persimpangan Ōtsu, tetapi ketika orang ini meninggal jiwanya menjadi nyala api dan bahkan sekarang mereka terbiasa dengan api yang sesat ini. 土人 大 の の の の の の If If If If If 大 大 大 大 大 大 の の の If の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の そ の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の maka bayi yang menjilat minyak itu adalah kelahiran kembali orang ini. (し か ら ば 油 を な む む る は は も の の の の [[[[[[) [1]
Kata-kata setelah "dulu di desa Shiga" dikutip dari sebuah kisah tentang api misterius yang disebut "abura-nusumi no hi" (api yang mencuri minyak), yang ditampilkan dalam buku-buku periode Edo, Shokoku Rijin Dan (諸国 里人 談) dan Honchō Koji Innen Shū (本 朝 故事 因 縁 集).
Dalam buku-buku itu, dinyatakan bahwa ada kepercayaan rakyat di mana seorang pedagang minyak dari Ōtsu, Provinsi Ōmi mencuri minyak dari patung Jizo di persimpangan jalan sehingga ia dapat menjualnya, menjadi hilang dan berubah menjadi api misterius setelah kematian. Di Gunung Hiei, dikatakan bahwa api misterius yang disebut abura-bō muncul, dan di Shokoku Rijin Dan, api ini terlihat sama dengan "abura-nusumi no hi." Disimpulkan bahwa abura-akago Sekien adalah dongeng yang dibuat berdasarkan "abura-nusumi no hi" dalam Shokoku Rijin Dan dan buku-buku lainnya.
Dalam literatur yōkai yang lebih modern, ditafsirkan bahwa yōkai ini muncul seperti nyala api dan terbang ke rumah-rumah orang, mengubah bentuk menjadi bayi dan menjilati lentera (andon lentera), dan kembali menjadi bola api dan Ada teori bahwa di pedesaan di masa lalu, bahan yang tidak dimurnikan seperti minyak ikan digunakan, jadi ketika kucing menjilati lampu, mereka mungkin terlihat seperti abura-akago (bayi menjilati lampu minyak).
Menyerupai interpretasi ini, dalam buku Tōhoku Kaidan no Tabi oleh novelis Yamada Norio, koleksi kaidan, ada satu Prefektur Akita kaidan berjudul "abura-name akago" (bayi yang menjilati minyak) di mana seorang wanita yang mengandung bayi di Akida tinggal di rumah seorang shōya, dan di sana bayi itu menyedot semua minyak lentera.
Para ahli telah menunjukkan bahwa Tōhoku Kaidan no Tabi mencakup banyak yōkai yang dibuat Sekien yang belum berasal dari cerita rakyat, yang mengarah ke teori bahwa "abura-nama akago" ini juga dibuat berdasarkan abura-akago Sekien. Dalam buku awal periode Edo Ihara Saikaku, ukiyo Honchō Nijū Fukō (本 朝 二十 不孝), seorang bayi yang minum lentera minyak juga muncul, tetapi juga dicatat sebagai sesuatu yang dibuat-buat.
Seperti abura-nase dan ubagabi, ada banyak legenda yokai terkait dengan keterikatan pada minyak. Dalam latar belakang ini, minyak adalah sumber daya berharga yang digunakan sebagai makanan dan sebagai penerangan di Jepang, menjadi lebih penting sejak abad pertengahan karena peningkatan teknologi penyulingan, yang mengarah pada teori bahwa yōkai ini lahir sebagai peringatan untuk tidak membuang-buang minyak dengan menjilati dan mengisapnya.