TERJEMAHAN: nyonya jembatan
HABITAT: jembatan sangat tua, sangat panjang
PENAMPILAN: Hashihime adalah dewi yang sangat cemburu yang mendiami jembatan - khususnya jembatan yang sangat tua dan sangat panjang. Sebagai dewi, hashihime dapat mengambil bentuk yang berbeda tergantung pada kesempatan, namun mereka biasanya digambarkan mengenakan jubah putih, cat wajah putih, trivet besi, dan membawa lima lilin. Ini adalah pakaian seremonial yang digunakan untuk melakukan kutukan.
INTERAKSI: Hashihime dengan ganas menjaga jembatan yang mereka huni. Seperti kebanyakan dewa yang terhubung ke suatu lokasi, mereka sangat kompetitif dan cemburu. Jika seseorang memuji atau berbicara secara positif tentang jembatan lain saat berada di atas jembatan hashihime, atau jika seseorang melafalkan kalimat dari drama Noh tertentu yang menonjolkan kemarahan wanita sebagai tema utama, sesuatu yang mengerikan mungkin terjadi pada orang itu.
Terlepas dari sifat menakutkan mereka, mereka sangat dihormati oleh orang-orang yang tinggal di dekatnya, dan tempat-tempat suci didirikan untuk menghormati mereka di dekat jembatan yang mereka huni. Pada saat perang, penduduk akan memohon hashihime lokal mereka untuk menjaga jembatan terhadap penjajah. Dalam masa damai, hashihime adalah dewi perpisahan dan perpisahan, dan diminta untuk membantu orang dalam hal-hal seperti perpisahan, perceraian, dan memutus nasib buruk. Begitu kuatnya kekuatan mereka untuk memutuskan sehingga dianggap tabu bagi pecinta untuk melewati di depan kuil hashihime bersama-sama, atau untuk prosesi pernikahan untuk lewat di depan salah satu. Jika pengantin baru perlu menyeberangi jembatan yang dihuni oleh hashihime, mereka malah akan melewatinya di atas perahu daripada berisiko mengutuk pernikahan mereka.
LEGENDA: Kisah hashihime paling terkenal berasal dari Tsurugi no Maki, dalam The Tale of the Heike, dan diceritakan kembali dalam drama noh Kanawa.
Seorang wanita mengunjungi Kifune-jinja di Kyoto pada jam lembu (sekitar jam 2 pagi), dipenuhi dengan amarah dan kecemburuan terhadap mantan suaminya yang telah membuangnya untuk wanita lain. Malam demi malam ia mengunjungi kuil, berdoa kepada para dewa yang diabadikan di sana untuk mengubahnya menjadi setan yang kuat. Wanita itu tidak menginginkan yang lain selain melihat mantan suaminya dihancurkan, bahkan dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Setelah tujuh malam berziarah, doanya dijawab: para dewa memberi tahu dia bahwa jika dia membenamkan diri di sungai Uji selama dua puluh satu malam, dia akan menjadi iblis yang hidup.
Wanita itu melakukan apa yang diminta. Dia mengenakan jubah putih dan mengikat rambutnya menjadi lima tanduk. Dia melukis wajahnya dan menutupi tubuhnya dengan pewarna merah tua. Dia menempatkan trivet terbalik di kepalanya dan melampirkan obor di setiap kakinya. Dia menyalakan obor di kedua ujungnya dan meletakkannya di mulutnya. Dia membenamkan dirinya di sungai Uji dan selama dua puluh satu hari dia menyalakan kebencian di hatinya. Kemudian, seperti yang dikatakan para dewa padanya, setelah dua puluh satu hari dia berubah menjadi kijo mengerikan dengan kekuatan tertinggi. Dia telah menjadi hashihime dari Uji.
Malam itu, suaminya terbangun dari mimpi mengerikan dengan firasat bahaya. Dia dengan cepat mencari onmyōji yang terkenal, Abe-no-Seimei. Seimei mengakui mimpi itu sebagai tanda bahwa mantan istri pria itu akan datang dan menghancurkan pasangan itu malam itu juga, dan berjanji untuk menyelamatkan mereka. Dia pergi ke rumah mereka, membacakan doa-doa magis, dan membuat dua katashiro - boneka kertas ajaib yang mewakili pria dan istrinya, yang dimaksudkan untuk digunakan sebagai target pengganti untuk kemarahan kijo. Malam itu, seperti yang diprediksi Seimei, iblis itu muncul. Dia menyerang dua katashiro bukan pasangan nyata, dan sihir Seimei bekerja: kekuatannya dipantulkan kembali padanya dan dia diusir. Wanita iblis, menyadari bahwa dia tidak bisa mengatasi sihir Abe-no-Seimei, menghilang, mengancam bahwa dia akan kembali lagi lain kali.