TERJEMAHAN: pak tua yang menggantung pakaian
HABITAT: Meido, di sepanjang tepi Sungai Sanzu
PENAMPILAN: Datsueba dan Keneō adalah sepasang oni tua yang menakutkan. Mereka menjaga jembatan dan tepi Sungai Sanzu. Semua jiwa harus melewati mereka sebelum pindah ke Meido untuk diadili.
INTERAKSI: Selama pemakaman Jepang, 6 mon (dan bentuk mata uang lama) ditempatkan di peti mati untuk digunakan sebagai tol untuk memasuki dunia bawah. Setelah mencapai Sungai Sanzu, jiwa-jiwa harus menyeberang melalui jembatan (jika mereka baik dalam kehidupan), dengan mengarungi dangkal (jika mereka hanya agak baik), atau dengan berenang melintasi bagian terdalam sungai (jika mereka baik dalam kehidupan) jahat).
Setelah menyeberangi sungai, setiap jiwa bertemu Datsueba, yang menerima korban dan melucuti jiwa pakaian di punggung mereka. Datsueba menyerahkan pakaian itu kepada pasangannya, Keneō, yang menggantungnya dari pohon di tepi sungai. Jumlah yang ditekuk oleh cabang di bawah berat pakaian berfungsi sebagai ukuran dari berat dosa yang dibawa setiap jiwa, dan digunakan sebagai bukti dalam pencobaan yang akan datang. Tentu saja, pakaian orang-orang yang harus menyeberangi sungai atau berenang menyeberang itu berat dan basah, yang hanya membuat cabang-cabang pohon melorot lebih rendah. Jika seorang jiwa datang tanpa pakaian, Keneō menguliti kulitnya dan menggantungnya dari pohon.
Datsueba dan Keneō melakukan sedikit siksaan sendiri, mematahkan jari-jari mereka yang bersalah karena pencurian, dan sebagainya. Mereka juga berkeliaran di tepi sungai, menyiksa jiwa anak-anak yang terlalu muda untuk menyeberangi sungai dan harus menunggu keselamatan datang kepada mereka sebagai gantinya.
Menurut beberapa catatan, Datsueba adalah istri Raja Enma. Pada periode Edo, ia menjadi objek populer pemujaan rakyat, dan kuil yang didedikasikan kepadanya mulai bermunculan di seluruh Jepang. Doa dan mantra yang didedikasikan untuk Datsueba digunakan sebagai perlindungan terhadap penyakit dan batuk, khususnya untuk batuk anak-anak.